Bolivar. Precursor del pensamiento antiimperialista

Existen dos Bolívar: el mantuano y el revolucionario. No queda duda alguna que el cambio comienza tan pronto El Libertador analiza en sendos documentos las causas del fracaso de la Primera y Segunda Repúblicas. En ambas, la ausencia del pueblo venezolano y el espíritu de conciliación que permea a los mantuanos se le evidencian objetivamente. El man­tuanismo no iría más allá de una simple sustitución de los “godos” por los “criollos”, para que estos últimos ocuparan las posiciones de aquéllos. Más que la independencia total de España, procuraban, como los divorcios eclesiás­ticos, la separación de cuerpos sin la destrucción del vínculo. Mientras Bolívar muere en la mayor miseria, los mantuanos viven en la mayor holgura. La clase económicamente dominante ha querido perpe­tuar al Bolívar mantuano y silenciar al Bolívar re­voluciona­rio, al que legisló sobre el derecho de los indios, el derecho a la educación popular, el derecho a la explotación del sub­suelo sólo por el Estado, etcé­tera.

Hay que arrebatarle a la burguesía y sus aliados natu­rales (el imperialismo y la reacción) el Bolívar guerrero sin contenido social, simbolizado en la frialdad estatuaria del mármol o del bronce, para entregarle al pueblo de Vene­zuela el Bolívar revolucionario que todos llevan en el co­razón, aquel que consagró el Congreso de Panamá a defender las masas empobrecidas de “nuestra América”, frente a las pretensio­nes expansionistas y hegemónicas del monroísmo y del panamericanismo.